أجل . فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) : فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله ( 1 ) . ورواه في الوسائل عن قرب الإسناد ، وعن الصدوق في الفقيه قال : قال الصدوق : وروي : قيلوا فإن الله يطعم الصائم في منامه ويسقيه . قال : وروي : قيلوا فإن الشيطان لا يقيل . وفي " نوم " ما يتعلق بذلك . الأمر بإقالة البيع ( 2 ) . قين : تقدم في " خربز " : أن القين يهني الحداد ، وفي " مسخ " و " لها " : ذم القينة وأنها الأمة المغنية والماشطة . ومن مواعظ مولانا الكاظم ( عليه السلام ) قال : اتخذوا القيان ، فإن لهن فطنا وعقولا - الخبر . كأنه أراد النجابة في أولادهن . والقيان جمع القينة وهي الأمة مغنية كانت أو غير مغنية - الخبر ( 3 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 16 / 41 ، وجديد ج 76 / 185 . ( 2 ) ط كمباني ج 9 / 502 ، وجديد ج 40 / 332 . ( 3 ) ط كمباني ج 17 / 204 ، وجديد ج 78 / 327 .